<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-20722997</id><updated>2012-02-11T19:06:54.507+01:00</updated><title type='text'>Filosofía, Ensayo, Literatura y Fantasía</title><subtitle type='html'>Este Blog tiene la intención de publicar reseñas de los ensayos y novelas que al autor considera obras imprescindibles en la formación intelectual y cultural  de cualquier persona. Autores como Chesterton, Newman, Pieper, C.S. Lewis, Tolkien, Sheepey, Danielou, Unset, Waugh, Steinbeck, Juan Pablo II...</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://turbogeorge.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://turbogeorge.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>TurboGeorge</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='31' src='http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/1600/240px-Kenshin001.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>3</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-20722997.post-113688791438207188</id><published>2006-01-10T10:56:00.002+01:00</published><updated>2011-06-28T10:39:47.665+02:00</updated><title type='text'>Una pena en Observación</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;a href="http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/1600/penaObservacion.jpg"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=";font-family:verdana;font-size:85%;"  &gt;&lt;img style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/200/penaObservacion.jpg" border="0" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=";font-family:verdana;font-size:85%;"  &gt; C.S. Lewis&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;"  &gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style=";font-family:verdana;font-size:85%;"  &gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style=";font-family:verdana;font-size:85%;"  &gt;Al final de su vida y tras la muerte de su esposa, la poetisa norteamericana Helen Joy Gresham, Lewis escribe esta impresionante reflexión sobre el dolor, la pena y el vacío que crea la muerte de una persona amada. Sin embargo no es un libro pesimista ya que Lewis no se queda en un emotivismo superficial, sino que bucea en la interioridad humana, en su relación perosnal con Dios y lo que Él ha de decir en la cuéstión. En definitiva Lewis deja intuir, a través de sus reflexiones personales en torno a la figura de Helen cuando ella ya no está, la capacidada de infinito que el hombre posee, como el amor es eterno y las repercusiones que ello tiene. Como buen apologista cristiano Lewis encuentra la forma adecuada de mostar a los demás, a traves de su dolor, ese &lt;em&gt;"status viatoris" &lt;/em&gt;que caracteriza la vida del hombre sobre la tierra. En palabras del propio Lewis y que dan título a la excelente película de Richad Attenborough, "&lt;em&gt;vivimos en tierras de penumbra&lt;/em&gt;"; pero "&lt;em&gt;hay luz en la oscuridad&lt;/em&gt;".&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/20722997-113688791438207188?l=turbogeorge.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://turbogeorge.blogspot.com/feeds/113688791438207188/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=20722997&amp;postID=113688791438207188' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default/113688791438207188'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default/113688791438207188'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://turbogeorge.blogspot.com/2006/01/una-pena-en-observacin.html' title='Una pena en Observación'/><author><name>TurboGeorge</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='31' src='http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/1600/240px-Kenshin001.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-20722997.post-113681044415630685</id><published>2006-01-09T13:31:00.002+01:00</published><updated>2011-06-28T10:44:36.473+02:00</updated><title type='text'>Dios y nosotros</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="font-family:verdana;"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;img style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/200/1000123805Dios.jpg" border="0" /&gt;&lt;strong&gt;Jean Danielou&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style=";font-family:verdana;font-size:85%;"  &gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:worddocument&gt;   &lt;w:view&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:hyphenationzone&gt;21&lt;/w:HyphenationZone&gt;   &lt;w:compatibility&gt;    &lt;w:breakwrappedtables/&gt;    &lt;w:snaptogridincell/&gt;    &lt;w:wraptextwithpunct/&gt;    &lt;w:useasianbreakrules/&gt;   &lt;/w:Compatibility&gt;   &lt;w:browserlevel&gt;MicrosoftInternetExplorer4&lt;/w:BrowserLevel&gt;  &lt;/w:WordDocument&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 10]&gt; &lt;style&gt;  /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabla normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin:0cm;  mso-para-margin-bottom:.0001pt;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:10.0pt;  font-family:"Times New Roman";} &lt;/style&gt; &lt;![endif]--&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style=";font-family:Verdana;font-size:10pt;"  &gt;Excelente ensayo de este teólogo francés, que participó en el Concilio Vaticano II y que muestra las distintas concepciones que el hombre a mantenido sobre Dios en las distintas épocas de la historia; el Dios de la Revelación, el Dios de las religiones, el Dios de Jesucristo, el Dios de la fe, el Dios de los filósofos...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style=";font-family:Verdana;font-size:10pt;"  &gt;En cada uno de esto ensayos quedan reflejados problemas de la teología actual como son la ortopraxis, el sincretismo, el gnosticismo o el agnosticismo y nos va desgranado a los católicos un conocimiento y experiencia de Dios que sólo un teólogo de su categoría podía aportar. Especialmente buenos me parece los capítulos dedicados al Dios de las religiones, que trata el especto del sincretismo religioso actual y sus diferencias con el cristianismo, y al Dios de los filósofos en el que hace una certera crítica de las opciones filosóficas más comunes en la actualidad y su posición respecto de Dios. Un libro básico en cualquier biblioteca que se precie.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/20722997-113681044415630685?l=turbogeorge.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://turbogeorge.blogspot.com/feeds/113681044415630685/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=20722997&amp;postID=113681044415630685' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default/113681044415630685'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default/113681044415630685'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://turbogeorge.blogspot.com/2006/01/dios-y-nosotros.html' title='Dios y nosotros'/><author><name>TurboGeorge</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='31' src='http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/1600/240px-Kenshin001.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-20722997.post-113680697319572436</id><published>2006-01-09T12:35:00.001+01:00</published><updated>2011-06-28T10:43:54.494+02:00</updated><title type='text'>El Señor de los Anillos</title><content type='html'>&lt;a href="http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/1600/img4_EXT493000.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/200/img4_EXT493000.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=";font-family:verdana;font-size:85%;"  &gt;&lt;strong&gt;J.R.R. Tolkien&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:worddocument&gt;   &lt;w:view&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:hyphenationzone&gt;21&lt;/w:HyphenationZone&gt;   &lt;w:compatibility&gt;    &lt;w:breakwrappedtables/&gt;    &lt;w:snaptogridincell/&gt;    &lt;w:wraptextwithpunct/&gt;    &lt;w:useasianbreakrules/&gt;   &lt;/w:Compatibility&gt;   &lt;w:browserlevel&gt;MicrosoftInternetExplorer4&lt;/w:BrowserLevel&gt;  &lt;/w:WordDocument&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 10]&gt; &lt;style&gt;  /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable  {mso-style-name:"Tabla normal";  mso-tstyle-rowband-size:0;  mso-tstyle-colband-size:0;  mso-style-noshow:yes;  mso-style-parent:"";  mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;  mso-para-margin:0cm;  mso-para-margin-bottom:.0001pt;  mso-pagination:widow-orphan;  font-size:10.0pt;  font-family:"Times New Roman";} &lt;/style&gt; &lt;![endif]--&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;Tolkien tardó 20 años en la redacción de esta obra. A través de la creación filológica de dos idiomas ficticios - el quenya y el sindarín - Tolkien comienza una minuciosa tarea, las subcreación de un mundo que sirva como anal histórico en estos idiomas. Sin embargo, conforme pasaba el tiempo, la obra va tomando un cariz más profundo y serio en donde se vuelca toda la intelectualidad del autor, la tomar esta subcreación una coherencia interna sorprendente, y construir una historia mitológica completa y cerrada.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;La obra de Tolkien versa sobre el Tiempo, sobre el efecto que su inexorable paso causa Tierra Media y en los seres que en ella habitan. Esta concepción de la obra de Tolkien se pone ya de relieve en el poema de los Anillos de Poder. Sirva de ejemplo el verso dedicado a los hombres:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;"Mortal Men doomed to die" (Hombre Mortales condenados a morir).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;Las marcadas silabas aliterativas (en la traducción española no se aprecian) recuerdan por tres veces la condición del hombre: es mortal, está condenado a la muerte y morirá. &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;Es absolutamente necesario comprender como son cada una de las razas para saber como les afecta el paso del Tiempo y la importancia que tiene esta cuestión en el desarrollo de la obra:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;ul type="disc"&gt;&lt;li class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;Los elfos son seres naturales, en cuanto que están      ligados al mundo, no mueren, poseen una cierta inmortalidad, que es una      longevidad especial; mientras la tierra exista ello existirán. El paso del      tiempo no les afecta salvo quizás en "su pelo de plata" y      "en los incontables años que se reflejaban a través de sus      ojos". Sin embargo las obras de sus manos si sufren el desgaste del      tiempo y eso les causa tristeza, razón por la que forjan los Anillos de      Poder, detener el paso del tiempo (Lorien) y para detener, en una lectura      más profunda su mengua como raza. Pero al final, "después de diez mil      centurias", morirán definitivamente, no quedará nada de ellos una vez      que la tierra desaparezca.&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;Los hombre, en la obra de Tolkien, fueron      creados por Eru con un corazón que no se saciaría en la Tierra Media y les      haría buscar más allá, tienen un ansia de eternidad. En términos      filosóficos diríamos que son seres trascendentes, sobrenaturales, pero se      les exige "una confianza ciega". Hasta el punto es fuerte su      relación con el Tiempo que los dones que les fueron entregados por los      Valar a aquellos que se mantuvieron firmes al engaño de Sauron con su      promesa de inmortalidad se refieren a la muerte: tienen una vida más larga      que los demás hombres, poseen el don de curar, y pueden abandonar la vida      a propia voluntad una vez que ha concluido su tiempo (misión) sin que los      obligue la muerte.&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;  &lt;p&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"&gt;Son las reacciones de los elfos y hombres al paso inexorable del Tiempo lo que teje la profundidad de la obra, lo que explica todas las cosas que ocurren en cada edad y lo que desencadena como consecuencia la guerra del Anillo. Todo se reduce al fin y al cabo a la aceptación de la condición que el Creador les ha impuesto a cada uno, no en vano dicen los Elfos que la muerte es un "don que el Único concede a los hombres". El Señor de los Anillos no tiene un final feliz, es una &lt;em&gt;&lt;span style="font-family: Verdana;"&gt;eucatástrofe&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;, el Tiempo vencerá a todos sus enemigos excepto quizá a la esperanza.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;blockquote&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/20722997-113680697319572436?l=turbogeorge.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://turbogeorge.blogspot.com/feeds/113680697319572436/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=20722997&amp;postID=113680697319572436' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default/113680697319572436'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/20722997/posts/default/113680697319572436'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://turbogeorge.blogspot.com/2006/01/el-seor-de-los-anillos.html' title='El Señor de los Anillos'/><author><name>TurboGeorge</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='32' height='31' src='http://photos1.blogger.com/blogger/1534/2087/1600/240px-Kenshin001.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
